En 1992, el Congreso Constituyente Democrático elegido luego del autogolpe de 1992, derogó la Constitución de 1979, reemplazándola con la Constitución de 1993. Hay que destacar que en su artículo 307, la Constitución de 1979 dejaba establecido que no perdía su vigencia aun cuando fuese derogada por cualquier otro medio distinto del que ella misma dispone. Esto ha llevado a que muchos sostengan que la Constitución de 1993 tiene un origen ilegal, al haber sido impuesta sin seguir los mecanismos de reforma constitucional contemplados en la Constitución de 1979.
El propósito de este estudio consiste no solo en analizar consecuentemente las tres canciones arriba mencionadas, sino en establecer los nexos que el neoliberalismo rampante impuso en el campo del rock peruano: toda su maquinaria posmoderna y el ensalzamiento de ciertas figuras que mostrarían el progreso frente a la "década pérdida", los ochenta. Dicha función, si se puede denominar "neoliberal", consiste en su diferencia significativa frente a los subtes de los ochenta y lo que vendría post-2000: por un lado, sostener una narrativa que al menos se centrase en un suspicaz apoyo a Fujimori, al cuestionar a la clase política hasta entonces vigente ("Las torres"); por otro, una vez liberados de la Constitución de 1979, apoyar los esfuerzos individuales de salir adelante, el emprendedurismo, consagrados en la Constitución de 1993 ("Triciclo Perú); y finalmente, instaurar una "democracia pantalla", en el que los conflictos se resuelvan mediante la difuminación entre las esferas pública y privada (la música mainstream de Pedro Suárez-Vértiz). Por lo anterior, considero que las letras de estas tres canciones contienen en sí el intento de programa neoliberal que quiso implantarse en una década, la de los noventas, y que explica muchos fenómenos que vienen ocurriendo recientemente en el país.
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